Ketika saya iseng mengetikkan "desa ramah burung" pada mesin pencari, muncul cukup banyak informasi di internet yang menceritakan tentang upaya sebuah desa di Pegunungan Menoreh untuk melestarikan jenis-jenis burung di habitatnya. Desa itu adalah Jatimulyo, atau lebih tepatnya Kalurahan Jatimulyo, karena pada 27 Januari 2020 Kabupaten Kulonprogo mulai memberlakukan perubahan sebutan bagi desa dan kecamatan menjadi kalurahan dan kapanewon.

Kalurahan Jatimulyo kini mulai dikenal dengan julukan baru yaitu "desa ramah burung". Julukan ini diberikan karena masyarakatnya yang menjaga kelestarian burung di alam. Desa ramah burung tidak serta merta muncul begitu saja. Ada proses panjang yang menyertainya. Sepuluh tahun yang lalu, masih banyak oknum warga masyarakat yang gemar berburu burung, alih-alih menjaganya.

Saya telah bersepakat dengan Imam Taufiqurrahman, pegiat perburungan di Indonesia yang memiliki perhatian khusus bagi kelestarian burung di Jatimulyo, bahwa setidaknya ada tiga periode perkembangan dalam upaya pendataan dan pelestarian burung di Jatimulyo. Saya mencoba untuk merangkum proses perjalanan panjang Jatimulyo menjadi desa ramah burung, tentunya dari perspektif saya sendiri, sesuai dengan ingatan saya dan beberapa catatan kawan-kawan yang mereka bagikan kepada saya. Karena keterbatasan tersebut, tentunya masih banyak cerita yang tidak terangkum dalam tulisan sederhana ini.

Periode 1 (sebelum 2009) / Era eksplorasi awal. 

Catatan mengenai kegiatan pendataan burung di Jatimulyo setidaknya dimulai awal 2000-an saat Matalabiogama melakukan kegiatan eksplorasinya. Sayangnya, data dari eksplorasi ini tidak terdokumentasi dengan baik. Selanjutnya, kegiatan pengamatan burung bertajuk Jogja Bird Walk (JBW) di tahun 2004, berlokasi di sekitar Gua Kiskendo. Kegiatan ini dikelola oleh Yayasan Kutilang Indonesia. Dalam catatan Imam, hasil pendataan pada JBW ini menjadi pengisi pertama kompilasi daftar burung Jatimulyo. Matalabiogama kembali melakukan eksplorasi pada 2005 menambah catatan jenis burung di Jatimulyo. Saya sendiri terlibat dalam kegiatan ini. Ekplorasi pendataan yang pertama kali saya ikuti. Untuk pertama kalinya pula, saya mengenal Jatimulyo.

Kegiatan-kegiatan selanjutnya merupakan survei-survei kecil, seperti pendataan yang dilakukan mahasiswa KKN UGM Unit Jatimulyo pada 2008. Misi tim KKN ini adalah pemetaan potensi wisata. Aktivitas pengamatan burung pada era ini barangkali bisa disebut pengamatan burung klasik, yaitu mengandalkan binokuler, buku panduan, dan catatan. Fotografi masih sangat terbatas, dan kalaupun ada kualitasnya tidak sebagus saat ini.

Burung-burung yang ditangkap (Doc. Matalabiogama).

Pada masa ini, perburuan burung di Jatimulyo masih sangat marak. Metode berburu meliputi pengambilan anakan, pikat, maupun jaring. Saya ingat betul sekitar tahun 2008, di rumah seorang pengepul saya jumpai banyak sekali anakan burung. Salah satu jenis yang paling diburu saat itu adalah sulingan (Cyornis banyumas).

Periode 2 (2009-2014) / Era pendekatan masyarakat

Program Kreativitas Mahasiswa bidang Pengabdian Masyarakat (PKM-M) oleh sekelompok mahasiswa UGM menjadi awal dimulainya periode ini. Tim yang dipimpin Sitta Yusti Azizah ini beranggotakan mahasiswa dari Fakultas Kehutanan dan Biologi UGM, antara lain Kasih Putri, Kurnia (Nae), Sandi, dan saya sendiri. Melalui program berjudul "Pembinaan Masyarakat dalam Pengembangan Ekowisata Dusun Sokomoyo, Desa Wisata Jatimulyo, Kecamatan Girimulyo, Kabupaten Kulon Progo", untuk pertama kalinya masyarakat dikenalkan dengan konsep ekowisata. 

Burung menjadi fokus utama dalam pengembangan ekowisata ini. Beberapa orang pemuda, yang sebagian merupakan pemburu, dilatih menjadi pemandu pengamatan burung. Bekerjasama dengan Paguyuban Pengamat Burung Jogja (PPBJ), tim PKMM kembali menggelar JBW di Jatimulyo. Format JBW yang biasanya hanya setengah hari kegiatan, untuk pertama kalinya dimodifikasi menjadi sehari semalam, sekaligus sebagai uji coba paket wisata. Untuk pertama kalinya juga, para pengamat burung melakukan kegiatan bersama dengan para pemburu.

Di tahun selanjutnya, Yayasan Kutilang Indonesia melakukan pemetaan sarang burung sulingan di Sokomoyo. Burung sulingan masih menjadi primadona untuk diburu, dan dirasakan populasinya mulai menyusut. Melalui pemetaan ini, akan dicari peluang untuk pelestariannya. Gagasan yang muncul adalah mengadopsi sistem penangkaran di alam seperti yang dilakukan pada anis merah di Bali, tetapi pada perkembangannya skema ini tidak memungkinkan dilakukan di Jatimulyo.

Tahun 2011 saya dan beberapa pemuda di Sokomoyo mendirikan Komunitas Peduli Menoreh (KPM). Melalui komunitas ini, kami ingin melanjutkan upaya pelestarian alam di Jatimulyo. Burung masih menjadi salah satu target. Setahun kemudian, KPM mendapatkan dana hibah dari GEF-UNDP, yang diwujudkan menjadi program pengembangan ekowisata. Kegiatan utamanya adalah membekali pengelola desa wisata untuk pengelolaan ekowisata dan wisata edukasi berbasis alam. Turunan program ini cukup banyak, seperti pendidikan lingkungan untuk anak-anak, penanaman pohon, dan pengembangan usaha kuliner.

Pendidikan lingkungan oleh Komunitas Peduli Menoreh, salah satu fokusnya mengenalkan konservasi burung pada anak-anak. (Doc. KPM)

Selama periode kedua ini, Jatimulyo terus diramaikan dengan kegiatan JBW yang dikelola PPBJ, maupun ekplorasi pendataan jenis yang dilakukan kelompok-kelompok pengamat burung di Yogyakarta seperti Bionic UNY, Biolaska UIN, KSSL FKH UGM, Matalabiogama, dll. Pengamatan burung telah mulai dikombinasikan dengan fotografi. Kegiatan penelitian ilmiah untuk kajian skripsi mahasiswa dengan topik burung juga mulai dilakukan. Pionirnya adalah penelitian sarang burung sulingan oleh Nurina Indriyani (2013). Sebagian besar kegiatan perburungan pada periode ini dilakukan di Sokomoyo. Baru setelah tahun 2013, kegiatan mulai melebar ke dusun-dusun sekitarnya. Tokoh-tokoh lokal yang memegang peran penting antara lain Suisno sebagai ketua desa wisata, dan Murdiono sebagai pionir pemandu pengamatan burung. Sampai akhir periode ini, sekitar 68 jenis burung telah masuk dalam catatan Imam.

Periode 3 (2014-2020) Era pelestarian burung berbasis masyarakat dan munculnya desa ramah burung

Awal periode ini ditandai dengan terbitnya Peraturan Desa (Perdes) No. 8 Tahun 2014 tentang Pelestarian Lingkungan Hidup. Salah satu pasal dalam perdes tersebut mengamanatkan perlindungan semua jenis burung di Jatimulyo melalui larangan perburuan. Perdes ini muncul dari inisiatif masyarakat Jatimulyo sendiri.

Merespon terbitnya perdes ini, KPM mencoba untuk mengambil peran dalam mendukung implementasinya. Dibantu Matalabiogama sebagai panitia, terlaksana kegiatan JBW edisi khusus "Jagongan Menoreh", pada September 2014. JBW yang digelar di Sokomoyo ini agak berbeda dari biasanya, karena acara utamanya adalah mempertemukan beberapa pihak meliputi pengamat burung, perwakilan pemerintah desa, dan masyarakat Jatimulyo. Melalui pertemuan ini, para pengamat burung memberikan dukungan bagi pemerintah desa dan warga masyarakat untuk pelaksanaan aturan perdes, terutama terkait larangan perburuan burung. Dalam Jagongan Menoreh ini pula, muncul ide untuk mengangkat produk khas Jatimulyo menjadi duta konservasi burung. Kopi menjadi kandidat paling atas.

Beberapa waktu kemudian, Imam menghubungi saya, mengajak untuk merealisasikan ide yang muncul dari JBW Jagongan Menoreh. Mewujudkan produk kopi asli Jatimulyo. Yayasan Kutilang akan memfasilitasi semua yang dibutuhkan untuk memulainya. Baik saya maupun Imam sama-sama bukan warga Jatimulyo, maka saya sampaikan kepadanya bahwa kita butuh orang lokal untuk bisa mewujudkan ide tersebut. Kami akhirnya menemui Kelik Suparno, teman yang baru saya kenal beberapa bulan sebelumnya. Seorang penghobi burung, untuk menghaluskan kesan bahwa beliau pemburu :D. Feeling saya mengatakan Kelik adalah seorang pembelajar dan memiliki motivasi yang kuat untuk berkembang. 

Alasan lainnya, air di rumah Kelik di pedukuhan Gunungkelir sangat melimpah. Air menjadi sesuatu yang penting dalam proses produksi kopi. Maka jadilah Kelik sebagai partner dalam merintis produk kopi khas Jatimulyo. Juni 2015, pertama kalinya kami memproduksi kopi. Imam menamai produk ini Kopi Sulingan. Diambil dari nama burung yang paling diburu, burung sulingan. Burung yang dulunya banyak bersarang di sekitar kebun-kebun kopi. Pada masa-masa awal ini, Kopi Sulingan banyak dibantu oleh Kopi Owa dalam proses roasting.


Kemasan kopi Sulingan pada masa-masa awal (Doc. Kopi Sulingan).

Kopi Sulingan tumbuh semakin besar dan mulai dikenal sebagai produk kopi dengan atribut yang khusus, yaitu menyampaikan pesan konservasi burung yang dilakukan Jatimulyo. Sebagian keuntungan usahanya disumbangkan untuk kepentingan konservasi burung. September 2016, Kopi Sulingan untuk pertama kalinya mengenalkan konsep adopsi sarang burung dan menjadi pengadopsi pertama. Di tahun ketiga, Kopi Sulingan berhasil membangun sebuah rumah yang digunakan sebagai pusat kegiatan. Kami telah menyiapkan nama untuk rumah berbahan kayu lawasan tersebut. Namun, masyarakat terlanjur terbiasa menyebutnya "Omah Kopi Sulingan".

Di sisi lain, wisata alam tumbuh subur di Jatimulyo sejak 2015. Kian hari, Jatimulyo menjadi semakin ramai oleh pengunjung wisata. Masyarakat, terutama pemuda, cukup banyak terserap dalam kesibukan sebagai pengelola objek-objek wisata. Objek wisata membuka lapangan pekerjaan baru. Tumbuhnya wisata ini bisa jadi memiliki peran besar dalam mengurangi tingkat perburuan burung di Jatimulyo, setidaknya oleh masyarakatnya sendiri.

Ekowisata pengamatan burung berkembang cukup signifikan setelah 2015, dipelopori oleh LOON TOUR besutan Imam. Intensitas kedatangan tamu pengamatan burung semakin tinggi. Kegiatan-kegiatan komunitas pengamat burung masih terus dilakukan, dan bahkan semakin meningkat. Puncaknya adalah Pertemuan Pengamat Burung Indonesia ke-8, pada November 2018. Periode ketiga juga diwarnai masuknya para fotografer satwa liar. Peran mereka sangat berarti dalam mengenalkan potensi satwa liar khususnya jenis-jenis burung di Jatimulyo. Kegiatan pengamatan burung banyak dilakukan pedukuhan Gunungkelir.

Selain menjadi ujung tombak Kopi Sulingan, Kelik memiliki peran besar dalam mengubah cara pandang masyarakat dalam memandang burung. Bergaul dengan banyak pengamat burung dan fotografer satwa liar membuatnya sadar bahwa burung tidak selayaknya ditangkap. Pelan tapi pasti, diajaknya warga sekitarnya untuk mengakhiri perburuan burung. Semuanya dilakukan dengan tanpa paksaan, tetapi melalui sesuatu yang disebutnya "diplomasi kopi". Banyak kawan pemburu yang akhirnya dilibatkan dengan lini produksi Kopi Sulingan.

Melalui inisiatifnya, terbentuk sebuah komunitas yang beranggotakan mantan pemburu di dusun Gunungkelir, kemudian menamakan diri Masyarakat Pemerhati Burung Jatimulyo (MPBJ). Komunitas ini berkomitmen untuk mengawal penegakan perdes, terutama terkait perlindungan burung, dan menjalankan program adopsi sarang. Tak jarang, MPBJ mencegat pemburu dari luar wilayah desa, dan mensosialisasikan adanya larangan berburu burung di wilayah Jatimulyo. Pada titik ini, slogan "desa ramah burung" mulai digaungkan.

Saya tidak ingat secara pasti, kapan istilah desa ramah burung muncul pertama kali, dan siapa yang mencetuskan istilah tersebut. Setahu saya, istilah ini muncul pada papan informasi yang dipasang di beberapa titik masuk wilayah desa pada Oktober 2016, tetapi desainnya telah dibuat sejak tahun sebelumnya. Tidak ada definisi baku terkait "desa ramah burung". Barangkali, secara sederhana slogan tersebut dapat diartikan sebagai desa yang punya kepedulian terhadap kelestarian burung maupun habitatnya. Desa di mana burung dapat hidup berdampingan dengan manusia tanpa saling mengusik.

Desember 2018, berdiri Kelompok Tani Hutan (KTH) Wanapaksi. Anggota kelompok ini berasal dari tiga pedukuhan, meliputi Gunungkelir, Banyunganti, dan Sokomoyo. MPBJ melebur di dalamnya. Masyarakat dengan sendirinya telah merasa membutuhkan kelembagaan dalam upaya-upaya pemanfaatan dan pelestarian hutan rakyat. Upaya-upaya produktif dalam rangka pemanfaatan sumber daya hutan telah dilakukan, seperti pengembangan budidaya lebah, pembibitan, produksi aneka cemilan, dan pengembangan wisata edukasi. Dalam konteks pelestarian burung, melalui kelompok yang lebih "formal" ini, skala kegiatan diperluas. Slogan desa ramah burung semakin sering terdengar. Wanapaksi semakin gencar memasyarakatkan konservasi burung. Kegiatan-kegiatan MPBJ seperti patroli dan adopsi sarang praktis menjadi bagian dari kegiatan Wanapaksi.


Kegiatan ekowisata pengamatan burung oleh Wanapaksi (Doc Wanapaksi).

Kegiatan konservasi di Jatimulyo ini kemudian terekognisi oleh BKSDA Daerah Istimewa Yogyakarta dan mendapatkan dukungan, sehingga semakin memantapkan tekad masyarakat untuk melestarikan burung. Hampir bersamaan, Jatimulyo semakin diramaikan oleh masuknya beberapa pihak yang turut berkontribusi, antara lain Yayasan Kanopi Indonesia, Bisa Indonesia, dan PT. Jelajah Buana Semesta. Hadirnya lembaga-lembaga tersebut memperkuat kapasitas kelompok Wanapaksi dalam merancang dan menjalankan program-programnya.

Perdes No 8 Tahun 2014 yang diterbitkan pemerintah desa menjadi kunci penting bergulirnya konservasi burung di Jatimulyo. Keberhasilan Jatimulyo telah menginspirasi banyak pihak. Perdes semacam ini bahkan telah diadopsi oleh desa-desa lain, misalnya seperti salah satu kampung di Aceh berikut ini:
https://aceh.tribunnews.com/amp/2019/10/31/pengamat-burung-dari-aceh-birder-agus-nurza-qanun-kampung-hbb-langkah-maju-lestarikan-lingkungan?page=all
Demikian pula dengan konsep desa ramah burung sendiri, telah direplikasi nun jauh di tanah Maluku:
http://ksdae.menlhk.go.id/berita/6506/deklarasi-desa-ramah-burung-tn-aketajawe-lolobata-di-puncak-hut-ke-74-ri-.html

Periode ketiga bisa dibilang menjadi lompatan besar bagi Jatimulyo. Pada titik sekarang ini, perburuan burung sudah jauh sekali berkurang. Kalaupun ada, dilakukan dengan sembunyi-sembunyi dan intensitasnya saya kira tidak banyak. Catatan kompilasi jenis burung di Jatimulyo mencapai nyaris 100 jenis, bisa dilihat di tautan ini. Desa ramah burung tentu tidak bisa diklaim sebagai hasil kerja sepihak. Tidak pula oleh Kopi Sulingan. Jatimulyo yang berhasil menekan angka perburuan burung adalah hasil kerja banyak sekali pihak. Sederhananya, Desa Ramah Burung adalah buah dari kegotongroyongan. Mereka yang banyak berkontribusi antara lain: komunitas-komunitas pengamat burung, akademisi, pelaku wisata, media, NGO, BKSDA, para pengadopsi sarang, pemerintah desa, dan tentu saja masyarakat Jatimulyo sendiri.

Memulai Periode 4 (2020- )?
Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) telah mengumumkan Covid-19 yang disebabkan oleh infeksi virus corona sebagai pandemi global (11/3/2020). Serangan virus corona ini tidak saja memberi dampak bagi kesehatan manusia, tetapi juga telah memukul perekonomian dunia. Ekowisata pengamatan burung dan kegiatan-kegiatan pelestarian burung di Jatimulyo tak luput dari hantaman pandemi ini. Namun, tentu saja tidak berarti masyarakat Jatimulyo akan kembali memburu burung. New normal yang akan bergulir pasca serangan Covid-19 ini barangkali akan menandai lahirnya periode keempat, babak baru perburungan di Jatimulyo. Siapa tau...

Salatiga, 9 Juni 2020
Bersiap untuk new normal,

Sidiq Harjanto

Selain mengunjungi Sungsang di Muara Sungai Musi (catatannya saya tuliskan di sini), akhir 2019 saya sempat juga mengunjungi Tanjungsari, sebuah daerah di tepian Taman Nasional Berbak Sembilang. Lokasinya di sekitar perbatasan Kabupaten Musi Banyuasin dan Banyuasin. Daerah ini bisa dicapai menggunakan modal transportasi air. Menyusur tepian bakau dan rawa-rawa di pesisir timur Sumatera.

Saya lupa berapa lama saya duduk di speed boat kecil yang membawa kami membelah sungai besar dan kanal-kanal kecil menuju Tanjungsari. Namun, saya kira lebih dari tiga jam sehingga saya puas menikmati tepian lahan basah atau biasa dikenal dengan mangrove. Kawan-kawan saya mengatakan bahwa kalau beruntung bisa menyaksikan buaya-buaya yang sedang berjemur di tepian sungai. Saya tidak beruntung menyaksikannya. Atau sebenarnya justru beruntung karena tidak menjadi makan siang buaya ya?

Mangrove, sebuah ekosistem yang tersusun dari beraneka ragam jenis tanaman bakau, menarik untuk dipelajari. Ekosistem ini biasanya berkembang pada pantai pasang surut, laguna, estuari, maupun endapan lumpur lainnya. Ekosistem bakau memiliki ciri-ciri yang spesifik dan unik, antara lain: tanahnya tergenang air laut secara berkala, baik setiap hari atau hanya tergenang pada saat pasang; terlindung dari gelombang besar dan arus pasang surut yang kuat; airnya berkadar garam (salinitas) payau hingga asin.

Vegetasi bakau disusun oleh berbagai jenis tanaman yang spesifik. Tanaman bakau telah teradaptasi untuk dapat hidup pada habitat pasang-surut, dan memiliki salinitas tinggi. Karakteristik vegetasi bakau antara lain: memiliki jenis pohon yang relatif sedikit; memiliki akar tidak beraturan (pneumatofora); memiliki biji (propagul) yang dapat berkecambah di pohonnya, khususnya pada Rhizophora spp.; dan memiliki banyak lentisel pada bagian kulit pohon.

Menurut Arief (2001), hutan bakau atau mangrove memiliki beberapa fungsi yaitu:
-Fungsi fisik, misalnya dalam menahan laju abrasi,
-Fungsi biologis, antara lain sebagai tempat pemijahan ikan dan habitat biota,
-Fungsi kimia, yaitu sebagai tempat terjadinya dekomposisi,
-Fungsi ekonomi, yaitu menyedikan berbagai komoditas seperti kayu.

Bagi masyarakat nelayan, ekosistem bakau juga sangat penting. Hal ini karena sebagian hasil tangkapan nelayan tergantung pada keberadaan bakau. Ikan dan udang bisa terus melimpah karena ketersediaan tempat memijah atau mencari makan yang tersedia di ekosistem ini. Demikian juga kepiting. Jika terjadi kerusakan dan luasannya semakin menyusut, tentunya bisa berdampak buruk bagi sektor perikanan kita.

Dalam perjalanan ini seringkali kami jumpai bagan-bagan di sungai-sungai besar, dekat dengan hamparan mangrove. Bagan atau kelong tancap adalah rumah yang dibangun di atas sungai, muara, tepi ataupun lepas pantai. Nelayan membangun bagannya dekat dengan hutan bakau karena di sanalah banyak ikan, udang, dan kepiting bisa ditemukan dengan jumlah yang melimpah.

Fungsi bagan-bagan bagi nelayan adalah sebagai rumah tinggal sementara sekaligus tempat produksi. Biasanya dilengkapi dengan peralatan tangkap ikan dan udang, berupa tuguk atau alat tangkap yang memanfaatkan arus pasang surut. Target tangkapan utamanya adalah ikan teri. Sedangkan cumi-cumi, pepetek dan ikan pelagis kecil lainnya merupakan hasil tangkapan sampingan.

Di atas bagan ini selain dibangun rumah singgah; juga dilengkapi tempat penjemuran untuk produksi teri, ikan asin, atau terasi. Nelayan akan tinggal di bagan cukup lama. Untuk memenuhi kebutuhan logistik biasanya telah disuplai oleh para pengepul produk, bersamaan saat mereka mengumpulkan produk nelayan. Ada juga nelayan yang mencukupi kebutuhan logistik secara mandiri.

Sebagian nelayan lainnya tidak memiliki bagan. Ada istilah "nelayan balik hari". Nelayan tipe ini adalah mereka yang biasanya mencari ikan berangkat pagi pulang sore atau tidak menginap. Terkadang ada pula yang bekerja pada malam hari, tergantung target tangkapannya. Rata-rata hasil tangkapan mereka juga tidak banyak, penjualannya cukup untuk pemenuhan kebutuhan sehari-hari. 

Seperti seorang nelayan pencari kepiting yang kami jumpai di tepian sungai. Nelayan ini menaiki pompong atau perahu kecil bermesin yang menarik sampan kayuh. Sampan kayuh digunakan untuk memasuki sungai-sungai kecil di antara rimbunan bakau. Pada sungai-sungai kecil itu ia memasang beberapa perangkap kepiting bakau yang biasa disebut pintur. Prinsip kerjanya seperti bubu, yang di dalamnya diberikan umpan untuk menarik kepiting memasukinya. Sekali seeokor kepiting masuk, maka ia terjebak di dalamnya. Alat tangkap ini bisa dilipat sehingga cukup ringkas. Seorang nelayan bisa membawa puluhan pintur untuk dipasang dalam waktu bersamaan. 

Ekosistem mangrove atau bakau ternyata memberikan manfaat besar, baik dilihat menggunakan kacamata ekologi maupun ekonomi. Oleh karena itu, tak ada alasan untuk tidak melestarikannya.


Ref: Arief, A. 2001. Hutan dan Kehutanan. Yogyakarta: Kanisius

Bu Udin menyiapkan kopi untuk kami, aromanya menggugah mata kami untuk tetap terjaga, menikmati malam bersama warga Sukajadi. Saya dan tim dari Yogya sedang berada di tepian hutan Bukit Barisan, di pelosok Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan. Malam ini kami akan menginap di rumah Pak Udin, kebetulan tim kami ini sudah akrab dengan lelaki itu. Saat kami datang sore tadi, hingga malam ini, rumah panggung sederhana ini selalu ramai oleh warga yang dengan ramah menyambut kami. Sebagian dari mereka akan menjadi pemandu kami dalam ekspedisi menembus salah satu sudut belantara Sumatera ini.

Rumah Pak Udin ini tidak luas, dengan ukuran kurang lebih 5×7 meter, terbagi dalam dua kamar. Di depan ada teras berukuran 5×2,5 meter, yang melebihi kata nyaman untuk duduk-duduk sambil menikmati kopi dan bercerita tentang hutan di belakang sana. Pak Udin dan para warga Sukajadi sangat antusias menceritakan pengalaman-pengalaman mereka tinggal di tepian hutan. Mereka adalah orang-orang yang tak segan berbagi. Masyarakat Sukajadi bisa bercerita banyak tentang gua- gua di atas sana, karena sebagian dari para warga itu adalah pencari walet. Saya sangat antusias dengan cerita mereka. Sesuatu yang memupuk semangat untuk terus menyelami sudut-sudut negeri ini. Tempat-tempat yang masih perawan, di mana hal-hal baru menanti untuk diungkap.

Sukajadi, Februari 2014

Untuk menuju Sungsang kita bisa menggunakan dua alternatif moda transportasi dari Kota Palembang. Pertama, menggunakan jalur darat, baik kendaraan pribadi atau angkutan umum berupa kendaraan travel. Alternatuf kedua, menggunakan jalur air berupa speed boat yang rutin setiap hari. Untuk travel berangkat dari daerah Sayangan, sedangkan untuk speed boat berangkat dari 16 Ilir. Suasana kampung nelayan langsung langsung terasa ketika memasuki kawasan ini. Sungsang adalah permukiman di atas air. Setelah memasuki gerbang, kita akan menyusuri jalan-jalan laksana jembatan super panjang. Becak menjadi moda transportasi umum yang disediakan. Ada lima desa yang berderet mengikuti tepian sungai, meliputi Marga Sungsang, Sungsang 1, Sungsang 2, Sungsang 3, dan Sungsang 4. Setidaknya 20 ribu orang bermukim di kawasan ini. Masyarakat Palembang menyebut orang Sungsang sebagai “wong laut”. Tentu saja karena sebagian besar warga masyarakat Sungsang berprofesi sebagai nelayan.

Kawasan Sungsang merupakan ekosistem estuari yang kaya akan nutrien. Ekosistem semacam ini memiliki nilai penting bagi biota air, seperti ikan, udang, dan kepiting. Bagi ikan misalnya, kawasan estuari menjadi tempat memijah, pengasuhan anakan (nursering), dan tempat mencari pakan. Karena merupakan kawasan estuari, jenis-jenis ikan yang bisa dijumpai di Sungsang merupakan perpaduan antara ikan laut dan ikan air payau. Sebagian nelayan sungsang menangkap ikan di sungai dekat dengan permukiman hingga ke muara Sungai Musi, sementara sebagian nelayan lain bisa menjangkau perairan di Selat Bangka, bahkan yang terjauh sampai Perairan Lampung.

Hasil tangkapan nelayan Sungsang diperdagangkan, baik untuk kebutuhan ekspor, maupun menyuplai kebutuhan lokal. Jenis-jenis yang memiliki nilai jual tinggi antara lain bawal, cawang, kakap, gerot, senangin, dan tengiri. Selain ikan, nelayan juga menghasilkan tangkapan lain seperti udang, kepiting bakau, kepiting rajungan, cumi-cumi, sotong, dan kerang-kerangan. Produk-produk hasil tangkap tersebut sebagian besar langsung ditampung oleh pengepul, sedangkan sebagian lainnya bisa kita temui di pasar.


Selain produk mentah, seperti ikan, udang, kepiting, dan lain-lain; masyarakat Sungsang juga telah memproduksi aneka olahan hasil tangkapan. Produk olahan yang dihasilkan oleh masyarakat adalah , terasi, kemplang, kerupuk udang, ikan asin, ataupun ikan kering. Makanan hasil olahan produk laut juga banyak tersedia. Makanan yang paling terkenal di Sungsang adalah pempek udang. Bisa dibilang pempek yang warnya kemerahan ini merupakan makanan khas di Sungsang. Sulit untuk menemukan pempek udang di daerah lain seperti Palembang. Kalaupun ada, biasanya kiriman dari Sungsang.

Ini sebenarnya cerita agak lama, tapi sayang kalau tidak ditulis. Minimal sebagai pengingat. Ini tentang hobi memancing ikan. Ya, saya suka mancing. Tapi bukan yang sampai addict. Kalau pengen ya mancing, dan jarang pengen juga sih. Mancing di alam liar lebih menjadi preferensi ketimbang mancing di kolam. Sensasinya beda. Kalau mancing kerusuhan? Nggak lah.

Pengalaman mancing ikan yang paling berkesan barangkali saat di Siberut, Kep Mentawai. Tepatnya mancing ikan laut. Waktu itu kalau gak salah bertujuh orang, naik perahu kecil. Perahu yang saya sebenarnya kurang yakin dengan tampilannya. Sekecil itu untuk bertujuh. Tapi okelah, kata bapak yang bawa kapal, ini aman.


Petualangan pertama menyusur Sungai Sabirut. Masih bisa ketawa-ketawa. Pemandangan kanan kiri sungai menakjubkan. Karena ada hutan, ladang, dan perkampungan orang Mentawai. Kadang papasan juga dengan perahu lain yang dinaiki sikerei (shamannya Suku Mentawai). Paling seru saat lewat kanal sempit yang kanan kirinya dipenuhi pohon nipah, pohon khas lahan basah. Rasanya seperti masuk terowongan.

Tantangan mulai kerasa saat perahu mulai masuk muara sungai. Tepat di pertemuan air sungai dengan air laut itulah gelombangnya tinggi. Perahu seperti dihempas-hempaskan. Nyali mulai ciut, perut mulai mual. Hampir muntah di titik ini, untung masih bisa menahan. Ada sekitar limabelas menitan menembus gelombang ganas ini. Hanya bisa pasrah dan tak lupa berdzikir.


Lepas dari muara, kita nyusur ke kanan sejajar daratan, mencari karang-karang dimana banyak ikan. Sampailah di spot mancing. Alat disiapkan, umpan dipasang. Mancing di sini tidak butuh joran. Cukup senar panjang, dan kail yang cukup besar. Umpannya bervariasi dari ikan kecil yang dipotong-potong, atau ulat sagu (orang sana nyebutnya tamra). Benar kata kawan-kawan di sana, tidak akan sulit mendapat ikan. Baru saja lempar kail, langsung saja disambar ikan. Begitu ditarik, ikan sebesar telapat tangan pun terangkat. Strike!

Dari spot ke spot rata-rata sama. Mancing di Siberut masih relatif mudah dapat ikan. Mungkin karena musimnya juga pas. Atau mantranya yang sakti. Setiap lempar kail orang-orang teriak "Tabaak tabaak..gaba..gabaa..gabaa!", setidaknya seperti itu yang saya dengar. Kurang lebih artinya "Silakan makan ikan, jangan malu-malu!". Elu gak makan, guwe yang malu haha.


Puas mancing dan mendapat hampir sekontainer penuh ikan, kami merapat ke sebuah pantai terpencil. Pantai ini dipenuhi pohon kelapa dan gadis-gadis muda. Ada sebuah gubug di sana, dan ternyata penghuninya orang kampung di mana kami tinggal. Akhirnya kami mampir dan makan siang di sana. Sebagian ikan hasil tangkapan dimasak, dan jadilah kami makan siang ikan bakar. Tanpa bumbu tentunya. Greged dong. Sebentar, nasinya dari mana? Tenang, tadi kami sudah bawa dari kampung kok.

Singkat cerita, menjelang petang baru kami balik ke kampung. Suasana saat perahu masuk ke muara di kala senja adalah golden moment. Rasanya pengen nyeduh kopi dan menikmatinya sambil pegang tangan kamu. Halah ngimpi. Ini masih di perahu kecil, di tengah laut, bareng bapak-bapak pula. Akhirnya petualangan berakhir sore itu, dan mancing di Siberut menjadi pengalaman seru.